Tema
“La biblioteca dell’abbazia di San Gallo, tempio del libro dell’Europa medievale”

Abstract.
L’abbazia di San Gallo, fondata nel 719 nel luogo dove si trovava la cella di Gallus, eremita compagno di san Colombano (entrambi irlandesi evangelizzatori dell’Europa continentale nell’alto Medioevo) fu, per secoli, uno dei “templi del libro” ed ebbe una notevole influenza sulla cultura cristiana medievale, sia per la quantità dei libri prodotti sia per l’altissimo livello tecnico raggiunto nella scrittura, nella miniatura e nella legatura. Nello scriptorium dell’abbazia il copista era veramente, come efficacemente suggerito da Jacques Le Goff, “alla confluenza del labor manuum, il faticoso lavoro manuale, e dell’opus Dei, l’opera prestigiosa eseguita in onore di Dio”. Al giorno d’oggi, la biblioteca abbaziale conserva ancora una ricchissima collezione di codici, molti dei quali riccamente miniati, testimoni di una lunga stagione culturale che attraversa il Medioevo e parte dell’età moderna dell’Europa.

Curriculum.
Ennio Ferraglio, responsabile del Servizio Biblioteche del Comune di Brescia e direttore della Biblioteca Queriniana, è autore di studi, monografie e articoli sulla storia del libro antico, manoscritto e a stampa, e delle biblioteche. Socio degli Atenei di Brescia e di Salò, è membro del Centro Studi Muratoriani di Modena; all’attività scientifica e di editore di carteggi di figure di spicco del Settecento italiano affianca, da anni, un’intensa attività di divulgazione della conoscenza del libro antico, della tradizione delle opere e della storia della stampa.

Socie e soci, amiche e amici,
con la presente riprendo il programma conferenze aggiornato

– Data: mercoledì/20/aprile/2022 – ore 17,30
– Luogo: Sala conferenze Ateneo di BS, via Tosio 10.
– Conferenza:
“Vestale dissotterrata in Brescia”.
Vicende di una monaca nella Brescia di fine Settecento.
– Conferenziere: Mariano Signorini.
Abstract:
L’Autore illustra un episodio accaduto in Brescia al tempo del governo provvisorio (1797-1799).
La protagonista è una religiosa, suor Maria Eletta cappuccina, vittima di una monacazione forzata e riscattata con il soccorso della legge promulgata dalla Repubblica Bresciana di ispirazione rivoluzionaria.

La Giornata Mondiale della Poesia, istituita dall’Unesco nel 1999, si celebra il 21 marzo, il primo giorno di Primavera.

Oggi per festeggiare questa ricorrenza vi vogliamo parlare del legame tra Ugo Foscolo, Antonio Canova e una delle sculture più dolci e affascinanti realizzate dallo scultore di Possagno: le Grazie.
Le tre Grazie, figlie di Zeus ed Eurinome, sono tradizionalmente identificate nella mitologia come Aglaia, lo splendore, Eufrosine, la gioia e la letizia, Talia, la prosperità. È il soggetto classico per eccellenza, frequentemente riproposto dall’antichità in poi: celebri sono le rappresentazioni di Raffaello o Botticelli, ad esempio, per quanto concerne l’ambito pittorico.
Nel 1812 quindi Canova riceve la commissione di questo gruppo marmoreo il cui modello in gesso sarà pronto nell’estate del 1813, mentre il marmo sarà terminato nel 1816.
Ma veniamo a Canova, Foscolo e alla celebre scultura.

Carme ad ANTONIO CANOVA

<<Alle Grazie immortali
le tre di Citerea figlie gemelle
è sacro il tempio, e son d’Amor sorelle;
nate il dì che a’ mortali
beltà ingegno virtù concesse Giove,
onde perpetue sempre e sempre nuove
le tre doti celesti
e più lodate e più modeste ognora
le Dee serbino al mondo. Entra ed adora […] >>.

Dati Conferenza

Relatore: il prof. Danilo Falsoni, che ci intratterrà sul tema:
<<Immagini Canoviane nell’opera di Ugo Foscolo>>

Abstract:
“L’autore individua alcuni elementi tematici e iconografici comuni all’arte di Canova e alla poesia di Foscolo, sebbene espressi attraverso linguaggi artistici diversi, sullo sfondo della medesima temperie storica e culturale del Neoclassicismo.
Temi individuati sono la danza, il mito classico della bellezza serenatrice e civilizzatrice e quello funebre sepolcrale.”

Amore e Psiche di Antonio Canova (Storia raccontata nell’Asino d’oro di Apuleio, autore latino del II secolo d.C.)

L’autore narra che Psiche era considerata una delle ragazze più belle del mondo, e Venere, la dea dell’amore, non poteva accettare che una mortale potesse competere con il suo fascino. La dea, così, inviò suo figlio Amore con un piano per farla sparire; quando il figlio di Venere vide Psiche, però, si innamorò perdutamente.Amore strinse un patto con Psiche, dicendole che, quando si incontravano, non avrebbe mai dovuto guardarlo. Dopo alcuni incontri, però, Psiche era sempre più tormentata dalla curiosità di sapere chi era il suo amante, e, istigata anche dalle sue gelose sorelle, nell’appuntamento successivo, la ragazza aprì gli occhi e guardò Amore. Il figlio di Venere si sentì tradito e volò via, abbandonando la ragazza. Psiche, innamorata del dio, era disposta a tutto per vederlo tornare e così si piegò a delle tremende prove ideate da Venere. Se Psiche avesse superato i test di Venere, avrebbe ottenuto l’immortalità ed avrebbe potuto ritornare al fianco del suo amato. Con grande tenacia, la ragazza riuscì a superare tutte le prove, arrivando addirittura negli Inferi per prendere un po’ della bellezza di Proserpina. Quest’ultima prova si rivelò un inganno e Psiche cadde in un grande sonno, e quando Amore venne a sapere degli sforzi effettuati dalla sua amata, si recò immediatamente da lei e la risvegliò con un bacio.

Dati Conferenza

Relatore: il prof. Giacomino Morandini, che ci intratterrà da par suo, sul tema dell’incontro:

<< Nel bicentenario della morte di Antonio Canova, artefice sereno e “restitutore” appassionato del patrimonio artistico italiano.>>

Abstract:

1) dati biografici di A Canova e suo impegno artistico e culturale al tramonto della Serenissima, durante l’Età Napoleonica e nel caos calmo della Restaurazione;
2) alcune radici letterarie del genio di Canova.

Il tutto documentato da repertorio fotografico.

Le mura Venete

Le mura della Città costituivano, da sempre, il baluardo difensivo alla cui ombra cresceva e prosperava la comunità urbana. Quelle bresciane furono messe a dura prova dall’assedio del Piccinino (1438-39). Resistettero, ma evidenziarono l’indispensabile necessità di un loro potenziamento, realizzato nel corso del XVI secolo. Città difesa, città sigillata.

Bisogna però ricordare che la stessa realtà urbana diventava estremamente “porosa”, per quanto concerneva l’ambito fiscale e un’osmosi ininterrotta con il contado, particolarmente marcata nei tragici frangenti delle ricorrenti crisi di sussistenza.